Ahmet Güneþtekin, iç içe geçmiþ bisikletlerden çalýþtýðý Dilek Aðacý ve dev harf bloklarýndan kurguladýðý, Venedik Bienali 56. Uluslararasý Sanat Sergisi ile eþ zamanlý sergilendiðinde büyük ilgi gören Kostantiniyye heykellerini, Erol özmandýracý’nýn 42 Maslak için oluþturduðu özel koleksiyonuna taþýdý. Cemiyet, iþ ve sanat dünyasýnýn katýlýmýyla gerçekleþen davete, Murat ülker, Elif Dürüst, Mustafa Taviloðlu, Feryal Gülman, Ýnci Aksoy, Melih Us, Mukaddes Akça, Murat Kolbaþý, Sinan öncel, Yalçýn Ayaydýn, Þafak Levi, Mehmet Uyanoðlu gibi birçok isim katýldý.

Gecenin açýlýþ konuþmasýnda, sanat için yapmýþ olduðu yatýrýmlarla tanýnan Erol özmandýracý “ Sanatý geniþ kitlelerle buluþturmak amacýyla Güneþtekin’in heykellerini süresiz olarak sergileyerek sanatseverlerle buluþturmayý amaçlýyoruz.” dedi.

Bay Ýnþaat Yönetim Kurulu üyesi Erol özmandýracý’nýn evsahipliðinde ve Ahmet Güneþtekin’in katýlýmýyla gerçekleþen davetinin ardýndan, 42 Maslak’ta yerini alan heykeller, süresiz olarak sanatseverlerin ziyaretine açýldý. Sanatçýnýn 42 Maslak için özel olarak çalýþtýðý Dilek Aðacý da, bu özel davet ile sanatseverlerin beðenisine sunuldu. Yüzün üzerinde konuðun katýldýðý gecede sohbet konusu sanat ve gastronomi üzerineydi.

“BÝSÝKLET BÝR RüYADIR”

Bisikletin kendisi için çocukluðunun hayal nesnesine dönüþtüðünü vurgulayan Ahmet Güneþtekin, 42 Maslak için özel olarak hazýrladýðý, 378 bisiklet parçasýndan oluþan  7 metrelik eserini 42 Maslak ana giriþine yerleþtirdi. Dilek Aðacý isimli heykelde, parçalarýna ayýrdýðý bisikletleri çam aðacý formunda bir konstrüksiyon üzerine labirent gibi yerleþtirdi. Güneþtekin, Dilek Aðacý’ndaki bisikletlerin çocukluðunu, hayal gücünü, özgürlüðü, kýrmýzýyý ama her þeyden önce gündüz düþlenen bir rüyayý anýmsattýðýný vurguladý. Güneþtekin Dilek Aðacý eseri ile ilgili þunlarý ifade etti: “Aðaçlarýn ruhu olduðu inancý ve ona zarar vermenin yaþamý yok etmek anlamýna geldiði bir evrende, mayýs direði etrafýnda þekillenen ritüellerin amacý bereketli bir yaþam dilemekti. Bu düþünce çizgisini takip ederek kökenleri belirsizleþmiþ olsa da eski ritüellerin yok olmadýðýný, yeniden uyarlamayla bugün yaþayan kültürlerin yaþam pratiklerine dönüþümünün düþsel yorumlarýndan birini sunmaktadýr.” 

Kostantiniyye için ise “Ýstanbul’un tarih boyunca farklý isimleri oldu. Her bir iktidar ve güç, þehrin adýný ve bir önceki kültürel dokusunu kendi kimliði doðrultusunda dönüþtürdü. Farklý isim ve katmanlarýný ortaya çýkarmayý amaçlayan ve kelimenin içindeki on üç harften oluþan Kostantiniyye adlý dev heykel, þehrin kültürel belleðinde yüzyýllar boyunca biriken isimleri tekrar bir araya getirmektedir.” dedi.