Ýlk kitabý ‘Türk Medeni Cezaevi’ ile iliþkilerde ve evliliklerde kiþilerin kendine bile söylemeye çekindiði doðrularý okurlarýyla paylaþan ünlü yazar Dilek Türkmen, tabularý kendi penceresinden yorumluyor. Yazarlýk serüvenine ‘Türk Medeni Cezaevi’ ile adým atan ve “Bilinçli seçim yapabilenler evlenmeli. Birbirlerini deðiþtireceklerini, yöneteceklerini, evlilik cüzdanýyla partnerlerini satýn alacaklarýný düþünenler evlenmemeli” diyen Dilek Türkmen ile Türkiye’de evlilik kurumuna mahkûm olduðuna inananlara kendi penceresinden önerdiði çýkýþ yollarýný ve ikinci kitabý Türk Medeni Cezaevi 2’de neler anlatacaðýný Klass okurlarý için konuþtuk.

“Bilinçli seçim yapabilenler evlenmeli. Birbirlerini deðiþtireceklerini, yöneteceklerini, evlilik cüzdanýyla partnerlerini satýn alacaklarýný düþünenler evlenmemeli.”

“Ben evlilik kurumunu deðil, insanlarýn evliliði getirdiði hali eleþtiriyorum. örf, adet, gelenekler elbette kuþaktan kuþaða iletilen kültürel alýþkanlýklarýmýz, hep de var olsunlar, fakat biraz esneyerek. Bu kadar kutsal, anlamlý, deðerli bir kurumun çaða direndiði için hýrpalandýðýný düþünüyorum.”

“Aslýnda aldatmanýn sebebi deðil bahanesi olur, bu durumu kitabýmda üstüne basa basa anlattým. Evlilik kader deðil seçimdir, yani neyi seçiyorsak onun sonucunu yaþarýz. Ancak, aldatýldýðýný bilerek evliliðini sürdürme düþüncesi olanlara da þunu tavsiye edebilirim. Kiminle aldatýldýðýmýza baktýðýmýzda, aslýnda eþimizin bizde neyi eksik bulduðunu görebiliriz.”

Dilek Haným, “Türk Medeni Cezaevi” adlý kitabýnýzda evlilik kurumunu mercek altýna alýyorsunuz. öncelikle bu kitabý kaleme almaya nasýl karar verdiniz?

Canlarýyla, çocuklarýyla, mallarýyla, mülkleriyle, iþleriyle, tehdit edilen eþlere þahit oldukça, evlilik cüzdanýna para cüzdaný gibi bakan eþleri tanýdýkça, büyük baskýlar yapýp büyük yalanlar dinleyen eþleri gördükçe, sýklýkla duygusal þiddete baþvuran eþleri dinledikçe, mutlu ve birbirine baðlý bir ailede büyümüþ olmama raðmen, evlilik kurumunun yapýsýndan ve mantýðýndan endiþe ettim. üvey bireylerin yaþadýklarýný, miras konusundaki haksýzlýklarý, kayýnvalide problemlerini saymýyorum bile... Hangi evli tanýdýðýmla, evliliðini konuþsam iþtahlandýrýcý þeyler anlatmadýlar. Ve neredeyse, mutlu evlilikleri sadece sosyal medyada görür hale geldim... Tüm bu sebeplerle, milyonlarca insanýn, tüm karmaþasýna ve zorluklarýna raðmen, içerisinde bulunmayý tercih ettikleri evlilik kurumunu araþtýrmaya karar verdim. Ýnsan, cinsiyet, din, tarih, toplum, örf adet, bir evliliði etkileyecek ne varsa araþtýrmaya baþladým. Araþtýrdýkça, okudukça, öðrendikçe gördüm ki; evlilik doðru insanlar bir araya geldiðinde keyifli, gelmediðinde de cezaevine dönüþen bir kurum. Ben de zaman ayýrarak öðrendiðim bilgileri duygularýmla birleþtirip, gücüm yettiðince çok insanla buluþturmaya karar verdiðim Türk Medeni Cezaevi kitabýmý yazdým.

“EVLÝLÝK CüZDANIYLA PARTNERLERÝNÝ SATIN ALACAKLARINI DüÞüNENLER EVLENMEMELÝ”

Ýnsanlar neden evlenmeli ya da neden evlenmemeli? 

Bilinçli seçim yapabilenler evlenmeli. Birbirlerini deðiþtireceklerini, yöneteceklerini, evlilik cüzdanýyla partnerlerini satýn alacaklarýný düþünenler evlenmemeli.

Kitabýnýzda evlilik kurumuna dair Türk toplumunda kalýplaþmýþ, adet ve gelenek haline gelmiþ kurallarý eleþtiriyorsunuz. Bize biraz bu eleþtirdiðiniz toplumsal adetlerden bahsedebilir misiniz?

Ben evlilik kurumunu deðil, insanlarýn evliliði getirdiði hali eleþtiriyorum. örf, adet, gelenekler elbette kuþaktan kuþaða iletilen kültürel alýþkanlýklarýmýz, hep de var olsunlar, fakat biraz esneyerek. Bu kadar kutsal, anlamlý, deðerli bir kurumun çaða direndiði için hýrpalandýðýný düþünüyorum. Mesela, kýz isteme merasimi. Erkek tarafý kýz tarafýnýn evine gidiyor ve ailenin genelde babasý “Allah’ýn emri peygamberin kavli ile kýzýnýzý oðlumuza istiyoruz” diyor. Kýz tarafýnda da yine muhtemelen baba, gençler birbirini sevmiþ, verdik gitti diyor. Ben de diyorum ki; neyi veriyoruz ve kime? Bir kilo elma mý bu, bir can, bir hayat... Neden erkeðin bilinç altýna aldýðý kýz olarak yer ettiriyoruz ki kýzýmýzý? Ýlla bir merasim konuþmasý yapýlacaksa, bu “Allah’ýn emri peygamberin kavli ile çocuklarýmýz yollarýný evlilik ile birleþtirmeye karar vermiþler, bizlere de aileleri olarak yanlarýnda olmak düþer” denilebilir diyorum. Düðün günü yapýlan gelin alma ritüelinde de kendisine verilen kýzý almaya giden erkek, kapý açýlsýn diye, sandýktan kalkýlsýn diye bahþiþ verip, gelinin yanýna girdi diye yüz görümlüðünü takýyor, erkek hep bir ödeme halinde diyorum. Bir de kýzý verirken beline, bekaretinin kanýtý, namusunun bundan böyle kocasýnýn sorumluluðunda olduðunu ifade eden kýrmýzý kurdeleyi baðlýyorlar, baðlamasýnlar diyorum. Bir insan ve bir kadýn olarak bunun gibi aðýrýma giden birçok durumdan bahsediyorum...” 

Devamý ve daha fazlasý Klass Magazin Aðustos sayýsýnda..